中國(guó)為什么把石雕獅子當(dāng)做吉祥物

發(fā)布時(shí)間：2014-03-27 16:25:40 閱讀：7627

石雕獅子在中國(guó)是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)他和石雕麟麟、石雕貔貅一起成為我國(guó)的靈獸。在宮殿，寺廟，佛塔，橋梁，府印，園林石雕牌坊上面，陵墓，以及印章上都會(huì)看到它，在漫長(zhǎng)的歷史年代中，這些石獅子伴著滄桑巨變，目睹著朝代的興表更替，已成為中國(guó)古建筑中不可缺少的一種裝飾物。但是中國(guó)古代沒(méi)有野生的獅子，這些石獅子雕刻藝術(shù)起于何地、何時(shí)?又如何來(lái)到中國(guó)，成為中國(guó)的藝術(shù)的一部分的呢?

石雕獅子，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，據(jù)說(shuō)獅子是從西域傳來(lái)的，相傳東漢年間石雕獅子被作為禮物送給我國(guó)的皇帝，隨著佛教傳入我國(guó)，被佛教推崇的獅子在人們心目中成了高貴威嚴(yán)的靈獸，我國(guó)很快從印度等地學(xué)到了石獅子的刻藝術(shù)，并且陳列于墓對(duì)。如山東嘉祥石雕中武氏祠墓前的石雕獅子就是我國(guó)現(xiàn)存最古老的獅子了，是東漢時(shí)期的遺物。石雕獅子雕刻

到唐代時(shí)，石雕獅子的雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰，而且石雕獅子制作設(shè)計(jì)被完全中國(guó)化了。我國(guó)的石刻藝術(shù)大師將石雕獅子被完全中國(guó)化了。我國(guó)的石刻藝術(shù)大師將石獅子雕刻得異常壯麗逼真，頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人。

石雕獅子的作用在明代后，由于石獅在民間有鎮(zhèn)宅辟邪的作用，宮殿、府第、陵墓、甚至一般市民住宅，都用石雕獅子守門(mén)，門(mén)楣檐角、石欄桿等建筑上也雕上石獅子作為裝飾.看門(mén)獅子的擺放是有規(guī)拒的。一般來(lái)說(shuō)，都是一雄一雌，成雙成對(duì)，而且一般都是左雄右雌，符合中國(guó)傳統(tǒng)男左女右的陰陽(yáng)哲學(xué)。放在門(mén)口左側(cè)的雄獅子一般都成右前爪玩弄繡球，象征統(tǒng)一寰宇和無(wú)上權(quán)力；門(mén)口右側(cè)雌獅子則雕成左前爪撫摸幼獅子或者兩前爪之間臥一幼石雕獅子象征子孫綿延。石雕獅子花崗巖材料制作

石雕獅子的制作講究，獅頭要有13個(gè)卷毛疙瘩，并隨官職降低逐級(jí)減少，而七品官以下門(mén)前就不準(zhǔn)放獅子。但這種限制在短時(shí)間內(nèi)便廢止了，因?yàn)椋{子在建筑上的應(yīng)用已形成程式，且發(fā)展廣泛。石獅子的神秘感和威猛感逐步減退，吉祥秀媚氣象逐步加濃，園林、私宅和非佛教寺廟也用獅子做守護(hù)。在明清的守門(mén)獅都是雌雄成對(duì)，雙雙蹲坐門(mén)前，雄獅戲繡球象征權(quán)勢(shì)和一統(tǒng)寰球，母獅撫小獅象征子嗣昌盛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。花崗巖石雕獅子我

北京是元，明、清三個(gè)王朝的建都之地，薈萃了中國(guó)封建社會(huì)古建筑中的獅子大成，其尤以故宮石獅子最為著名。故宮的天安門(mén)大石獅，前后排列，分為2對(duì)，共4蹲。石獅的形貌相似，呈圓團(tuán)狀，用巨石雕刻。這4尊大石獅連座高3.4米，每尊重15噸，與天安門(mén)正面的方梯形筑形成了線條和形象體塊的對(duì)比，石獅與黃瓦紅墻的建筑互為映襯，使紫禁城更為莊嚴(yán)，肅穆和神秘。雄偉型的石雕獅子

這尊大石獅，雕刻于明代(1417年)。石雕獅子的莊嚴(yán)形象和祥瑞之意，石獅瞪著大眼，微微頭，半咧著大嘴，盆毛工整地交圈成渦狀半球。石獅身披彩帶，右邊的雌獅撫著仰臉做耍的乳獅，左邊的雄獅踩著繡球。4尊石獅的頭頂都有13個(gè)疙瘩，這是當(dāng)時(shí)的最高規(guī)格。這4尊石獅是中國(guó)明清獅子的典范，是北方獅的代表，時(shí)至今日仍然是中國(guó)獅子藝術(shù)中的正宗，今天我們制作是獅子仍然以他為標(biāo)準(zhǔn)。