石拱橋欄桿圖片_護欄圖片樣式大全

    中國現(xiàn)存的著名隋朝拱橋有趙州橋，橋上石欄板雕刻的浮雕龍首神采飛揚，細致生動，屬于世界文化遺產，我們可以學習趙州橋石欄桿圖片樣式、工藝、去制作設計更好的橋欄桿圖片、護欄圖片樣式。

   很多精美石欄桿、護欄雕刻都產生在古代，古人為什么可以制作出這么多精美的石欄桿呢、主要的他們的工匠精神，在古代的工匠心中，都有一個信念，那就是制作出“名動天下的”石雕作品，至于利潤他們都不是太追求，只要可以生活就可以，現(xiàn)在的石欄桿廠家很多一部分只關心欄桿利潤多少，要是石欄桿知名案例多了，也會財源滾滾的，用心制作，堅守本心，就是我們嘉祥縣長城石雕廠的基本原則。

下圖是我們嘉祥縣長城石雕廠設計制作的拱橋欄桿圖片樣式：

   石欄桿也叫作石護欄，在橋面、河邊、古建筑臺基、須彌座周圍都是石護欄，用古代書籍《營造法式》中的石欄桿、護欄圖片尺寸標注中就可以看出，護欄桿的重要性，幾千年的護欄制作過程中也產生了很多精美樣式。

  一、拱橋欄桿歷史

  石拱橋是拱橋最原始的形態(tài)!最早出現(xiàn)在古希臘!羅馬人繼承和發(fā)展了石拱橋技術，在公元前后修建了大量精美的石拱橋，我國現(xiàn)存最古老的石拱橋不早于隋代，但據文獻及繪畫作品記載最早的拱橋可以追溯到東漢或西晉時期。

 我國自趙州橋以后，也有很多知名拱橋，蘇州園林中也有很多精美的小型拱橋和欄桿，北京園林中也有拱橋和欄桿，北京欄桿中，最出名的還是盧溝橋欄桿，你在百度或者360搜索一下欄桿圖片，很多石欄桿欄板圖片，但都沒有盧溝橋欄桿圖片表現(xiàn)出的文化底蘊，這些石欄桿承載著歷史和文化。

（下面是花崗巖欄桿圖片）

  二、拱橋欄桿圖案都雕刻什么

古老石拱橋是歷史的見證!石拱橋的裝飾多在欄板、望柱、卷面、山花墻等易于人們駐足觀賞的地方。比較多見的有龍、鳳、獅、象、犀牛等具有辟邪寓意的祥瑞動物，或蓮花、芳木等祥云仙草，也有少見的河神、武士、歷史故事浮雕等見下圖石欄桿圖片。

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三、拱橋和欄桿樣式圖片中的經典-趙州橋

 趙州橋本名安濟橋，坐落在河北省趙縣洨河上，趙州橋始建于隋開皇十五年，完成于隋大業(yè)二年，趙州橋的雕刻和石欄桿雕刻工藝都是很完美的，通過欄桿圖片和現(xiàn)場去看是不一樣的，現(xiàn)場去看這些欄桿浮雕可以觸動人的心靈，可以帶來靈感，在百度搜索的趙州橋欄桿圖片是體會不到的。

其他的揚州廋西湖的五亭橋。橋為拱券式亭橋結構，橋身券洞縱橫交錯，共 15 個橋洞，均為半圓，也是知名的石拱橋。

下面是小型景觀拱橋、欄桿圖片：

 四、修橋和佛教文化

  儒家文化與佛教宗教信仰“修橋鋪路，善莫大焉”，儒家文化與佛教把修橋鋪路看做普度眾生的大善舉，佛教《華嚴經》即說“廣度一切，猶如橋梁”，從廣義上說，筑橋即是一種宗教性行為，橋梁發(fā)展也帶來了橋欄桿的興盛。

  1、橋梁建造隋唐是佛教在中國發(fā)展的鼎盛時期，由此帶動的信徒者眾，香火之旺盛，使得寺廟僧人有財力捐資造橋。并且，出家人有號召力，化緣募捐有人響應，而且，他們常云游四海，見聞廣博，有些還通曉橋梁建造技術，所以，我國古代許多橋梁的建造都和宗教有關系。我國許多名剎，在山門內外一般也設橋，有拱橋也有平橋，橋欄板上雕刻的圖案一般都是吉祥圖案，或者佛教文化，宣揚人們積德行善，跨過石拱橋，過橋是由此岸到彼岸，與佛教教義中“建此般若橋，達彼菩提岸”的意義相通，過橋意味著人從俗界進入仙界，進而對宗教產生虔誠禮拜的心理。

下面是九華山108米地藏王菩薩前面的共橋欄桿圖片雕刻 ：

  2、拱橋欄桿、護欄和佛緣

  地處江西宜豐縣同安鄉(xiāng)洞山的普利禪寺，是我國佛教五大禪宗之一，神宗曹洞宗的發(fā)祥地。唐咸通年間（860~874 年）高僧良價來到重巒疊翠的洞山，看中了這塊洞天福地，修建普利禪寺。有一日，良價在寺前的拱橋上休息，手扶著石欄桿，看見了自己在水中的倒影，心中豁然開朗，幡然醒悟，從而大徹大悟，當下他立即作了一首禪詩，詩曰：

  切忌從他覓，迢迢與我疏。

  我今獨自往，處處得逢渠。

  渠今正是我，我今不是渠。

  應須恁么會，方得契真如。

  良價悟到自己數十年探求佛法，就像水中形與影的關系一樣，其實，“佛在心中，我心即佛，心外無佛”，進而悟到了“天上天下，唯我獨尊，百象之中，獨露其身”的禪學思想。良價在唐咸通十年（869 年）圓寂后，其信徒為紀念開山祖師“涉水逢影”的悟道，于北宋紹圣五年（1098 年）在他當年睹影處修建了更為精美的石拱橋，以詩中“處處得逢渠”而取名逢渠橋（圖 6-3）。該橋為單孔石拱橋，其上后建一橋亭，橋長 15m，寬 4.7m，凈跨 4.2m，矢高（不含石欄桿高度，欄桿高度是1.2米） 2.1m。橋拱兩側墻上各有一尊石雕武士，頭戴戰(zhàn)盔，身穿鎧甲，左側手拿劈山劍，右側手執(zhí)開山斧，儼如護橋神，借助神像驅鬼辟邪，保護拱橋平安永固。

  3、橋欄桿浮雕和神獸文化

橋梁欄板、護欄裝飾靈獸崇拜是橋梁裝飾雕刻中運用最多的圖案。古代書籍記載神獸能夠壓制住水怪，使它們不能興風作浪，以此確保人、橋平安。靈獸石雕主要以龍、獅、象、犀牛、孔雀、猴、鶴、鳳凰、麒麟等珍禽瑞獸為參照，其中在欄板。護欄上雕刻浮雕龍是最常見的裝飾題材。

   中國民間愛龍好龍，尊拜為神物，歷代帝王，假龍以神化自己。橋上刻龍，因龍是鱗蟲之長，百獸之王、水族都歸其統(tǒng)屬，天下神獸、以龍為尊，所以用來監(jiān)視水族，生怕它們興風作浪，石欄桿、護欄、或者橋欄桿的設計師、匠師希望借助龍的威嚴來保護橋梁不被天災人禍毀壞，保佑過橋行人平安。趙州橋即是一座名副其實的“龍橋”，欄板、望柱上雕刻著形形色色的祥龍，它們姿態(tài)各異，或互相絞纏，或作勢欲飛，雕刻師用蒼勁俊逸的雕刻技巧，把蛟龍的雄姿刻畫得豪放秀雅（請看下圖拱橋欄桿圖片）。

  橋梁附屬建筑中的欄桿、護欄浮雕圖片就體現(xiàn)宗教信仰的是廟宇。橋與廟的結合，寓意神靈護橋，同時香客也可還愿捐助，作為橋梁的維修費用，這種橋廟結合的做法在南方地區(qū)十分推崇。另一種是在橋上供養(yǎng)神龕，甚至橋上建廟，橋廟不分的獨特現(xiàn)象，此類橋梁多為廊橋，因為神龕放置在廊橋中才不易被風雨損壞（見下圖道教茅山前面的拱橋石欄桿、護欄圖片）。

  五、橋怎么起名字

    橋名佛教主張“超脫世俗，修行正果，拯救苦難同胞，普渡眾生，到達光明彼岸”。

 各地以“濟”字命名的橋特別多，“濟”是救助的意思，“一橋連通、萬民以濟”這與佛教“普渡眾生”的教義一致。還有的橋以宗教用語命名，如“圓通、大乘”，皆代表修行達到很高的境界，體現(xiàn)釋家對“修行成正果”的祈愿。還有以觀音、蓮花、羅漢等佛名為橋名，表示對神佛的虔誠。

下面的欄桿圖片是廣州廣濟橋的橋欄桿樣式，我國這樣的橋欄桿還有很多。

  六、拱橋和平橋以及橋欄桿都是追求-賞心悅目

橋面上、拱橋上安裝石欄桿就是美化橋梁的左右，還有安全的作用，所以也叫作護欄或石欄板。

欄板的審美要經歷悅耳悅目——悅情悅意——悅神悅志三個階段，首先通過欄桿的整體效果使感覺器官獲得事物表象，然后引起情感的聯(lián)動，促發(fā)聯(lián)想和想象，最后進入一種再創(chuàng)造的境界。現(xiàn)代設計審美學把物質產品中那些對人的精神世界能夠發(fā)生作用的因素稱為“心理上的力”，要求石欄桿圖片、圖紙在設計的時候具有實用價值的同時，能夠給人提供一個良好的心理環(huán)境，打動觀者的心靈。橋梁欄桿浮雕審美和一般審美活動相比，既有審美心理學上的共通性，又具有自身的特殊性。拱橋的心理引力來自其主體形象，彎曲的拱形作為第一層次的心理引力，誘使觀者進一步欣賞橋梁的細部，發(fā)現(xiàn)它的造型、裝飾美感，進而產生登橋的愿望?！?/span>

  小結：拱橋護欄藝術古代西方橋梁藝術風格較為簡潔粗獷，因其常作為城堡的壁壘。中國古代拱橋和欄桿圖片形式多樣，既有萬年橋這樣的雄渾大氣，也多江南水鄉(xiāng)的柔情。前者追求跨江跨河的霸氣，后者善于表現(xiàn)各種欄板圖片裝飾浮雕圖案。欄板上有山水花鳥、人物故事，拱券上刻有高浮雕龍首和游魚，并且還有少見的河神頭像。另外，在橋墩、橋臺這些地方還雕刻著麒麟、飛天等。花草植物、祥瑞動物、凡人神仙在一座橋上相會，這些石欄桿雕刻都體現(xiàn)了我國古代勞動人民的世界觀、人生觀、審美觀。

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