雕刻貔貅為什么財(cái)

發(fā)布時(shí)間：2011-08-24 00:00:02 閱讀：12190

產(chǎn)品名字；石刻雕刻貔貅

英文名字；Stone brave

石刻貔貅與石雕麒麟、龍都是傳說中的神獸。相傳石刻貔貅是一種兇猛的瑞獸，身無鱗、無毛、有翅，頭生獨(dú)角或雙角，神態(tài)威武，兇猛異常，喜吸食魔怪的精血，并轉(zhuǎn)化為財(cái)富。而這種猛獸有雌性及雄性之分。雄性名為“貔”，雌性名為“貅”，但流傳下來石刻貔貅現(xiàn)在已沒有雌雄之分了。石雕貔貅

在古時(shí)，這種瑞獸是分為一角或兩角的，一角稱為“天祿”，兩角稱為“辟邪”。后來再?zèng)]有分一角或兩角，多以一角造型為主。至于天祿則較少人用此稱呼了，還有些人將它稱為“怪獸”或“四不像”等。晚霞紅聚財(cái)石雕貔貅

中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)石刻貔貅的傳說，和龍獅一樣，有著可以將邪氣、煞氣趕走，帶來歡樂與好運(yùn)的靈動(dòng)。石刻貔貅的造型有很多種，難以細(xì)數(shù)，時(shí)下比較流行的形狀是頭上有

一角，全身有長(zhǎng)鬃卷起;有些是有雙翼的，尾毛卷曲。石刻貔貅有很多材質(zhì)制作的，有玉制品、石制品、木制品、瓷制品、銅制品等，還有一些地方是用布的材質(zhì)來制作.但盡管如此，卻唯有用翡翠和金屬制作的貌琳催財(cái)?shù)撵`動(dòng)力為最歷代巖畫、陶塑、陶瓷器、石刻、石雕、畫像石、畫像磚及其他工藝美術(shù)品，留下了枉其豐富的動(dòng)物圖案藝術(shù)遺產(chǎn)。尤其值得珍視生是那些經(jīng)中華民族創(chuàng)造、發(fā)展、綜合而逐漸淮化成的理想化的瑞獸圖案。它們被賦予吉祥寓意，且被廣泛地應(yīng)用于造型藝術(shù)和裝飾藝木領(lǐng)域，至今仍受到人們的喜愛。石雕貔貅

中國(guó)傳統(tǒng)瑞獸圖案種類繁多，形象獨(dú)特，藝術(shù)手法高超。這些富有深邃文化內(nèi)涵的瑞獸圖案集中地體現(xiàn)了中華民族非凡的藝術(shù)才能和創(chuàng)造精神。它以鮮明的民族風(fēng)格和藝術(shù)形象，在世界藝術(shù)中獨(dú)樹一幟。貔貅雕刻聚財(cái)

在中國(guó)古代草原游牧文化地，發(fā)現(xiàn)了多處新石器時(shí)代，多為動(dòng)物題材。它們形象地展示了古代游牧文化地區(qū)先民的生活狀況:他們以原始狩獵經(jīng)濟(jì)為上，注意的是動(dòng)物，敬畏的是動(dòng)物，力求駕馭的也是動(dòng)物，動(dòng)物與人休的相關(guān)。牛、羊、虎、鹿、石雕貔貅等動(dòng)物與自然狀貌，以及人類與它們格斗的場(chǎng)面，很自然地描繪在巖畫之中，使我們能據(jù)之想像史前人類恢弘的生活情景，并觀賞到遠(yuǎn)古動(dòng)物的形象，人們逐漸從原始狩獵經(jīng)濟(jì)向原始農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)過渡之后，動(dòng)物依然是人們生活資料的主要來源之一。在制陶上藝中，人的藝術(shù)才能得到充分顯露。其中，動(dòng)物形陶器與陶塑的設(shè)計(jì)和制作，表明了先民的塑造技術(shù)己達(dá)到較成熟的階段，其造型設(shè)計(jì)開創(chuàng)了中國(guó)工藝設(shè)訓(xùn)的功程。在一些著名的彩陶器紋飾和玉雕開運(yùn)貔貅作品中，出現(xiàn)了類龍形象及幾種鳥形、石刻貔貅、獸形圖案，考古界普遍認(rèn)為，它們代表了遠(yuǎn)古先民處于萌芽期的宗教信仰和原始意識(shí)形態(tài).除了具有辟邪與祥瑞的意義之外，很可能作為神徽或法器參與I祭活動(dòng)。奴隸制社會(huì)的商周時(shí)代，奴隸們創(chuàng)造了燦爛的青銅器工藝.在中國(guó)藝術(shù)史上寫下了光輝的篇章。青銅器用于宗教祭祀活動(dòng)，成為貴族奴隸權(quán)勢(shì)和地位的象征。青銅器的工藝和造型裝飾，是在新石器時(shí)代陶器工藝和造型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其中各種動(dòng)物的形象和神異的獸面紋飾，顯示了卓越的審美能力和高超的技術(shù)水平。聚財(cái)?shù)孽魇? /></p>
<p>關(guān)于獸面紋的由來，歷來解說不一。獸面紋的產(chǎn)生可能與原始社會(huì)狩獵經(jīng)濟(jì)的動(dòng)物崇拜、祖先祟拜和遠(yuǎn)古圖騰崇拜等因素有關(guān)。這些怪異形象大概作為象征符號(hào)，指示某種超越世間的權(quán)威神力。這種紋樣對(duì)被統(tǒng)治者、異氏族、部落是恐怖、威嚇的象征，而對(duì)統(tǒng)治者、本氏族則具有保護(hù)的神力。獸面紋呈現(xiàn)一種凝聚而靜止的神秘美感，它所包含的深沉、原始的宗教性觀念內(nèi)涵，難以用語言概括，也難以令人理解。<img style=

中國(guó)動(dòng)物、石刻貔貅、石雕貔貅圖案，結(jié)構(gòu)形式的生命感和律動(dòng)感，小追求自然形體的逼真描寫，力圖通過動(dòng)物的躍動(dòng)瞬間及內(nèi)在結(jié)構(gòu)來表現(xiàn)動(dòng)物的旺盛生命力。這種宙美特征在春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期表現(xiàn)得尤為突出，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的劇烈變化。如中山國(guó)墓葬出土的戰(zhàn)國(guó)青銅翼獸，就是一件劃時(shí)代的作品。翼獸形象介于龍、虎之間，昂首展翅，有騰飛之態(tài)，獸全身用銀線綴成卷云紋，圖案精細(xì)簡(jiǎn)練:造型氣勢(shì)軒昂，動(dòng)感很強(qiáng)，為漢及南歷代巖畫、陶塑、陶瓷器、石刻、石雕、畫像石、畫像磚及其他工藝美術(shù)品，留下了豐富的動(dòng)物圖案藝術(shù)遺產(chǎn)。尤其值得珍視的是那些經(jīng)中華民族創(chuàng)造、發(fā)展、綜合而逐漸形成的理想化的瑞獸圖案。它們被賦予吉祥寓意，石刻貔貅且被廣泛地應(yīng)用于造型藝術(shù)和裝飾藝木領(lǐng)域，至今仍受到人們的喜愛。

本文修改于2016年10月22日

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