我國(guó)石雕獅子歷史文化的產(chǎn)生_發(fā)展與成熟

發(fā)布時(shí)間：2014-04-27 08:01:25 閱讀：4786

我國(guó)的石雕獅子文化己經(jīng)延續(xù)了兩千余年，石雕獅子的藝術(shù)形象早己成為中華民族獨(dú)特的精神象征和文化符號(hào)。獅子文化肇始于漢代，至今己有兩千余年的歷史。石雕獅子，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著獅子文化的產(chǎn)生、發(fā)展與成熟，獅子的藝術(shù)形象也早己成為中華民族獨(dú)特的精神象征和文化符號(hào)，而其中以石雕獅子造型藝術(shù)尤為突出。我國(guó)石獅藝術(shù)最初出現(xiàn)于漢代帝王、貴族官僚陵墓前神道兩旁具有護(hù)衛(wèi)的石刻群中，并由此傳襲，經(jīng)由魏晉南北朝、唐，至宋代以后漸入民間，使用也口趨廣泛。此間，石獅子藝術(shù)受思想觀念、時(shí)代精神等多種因素的影響，造型不斷發(fā)生變化，但是到了明清，石獅的造型開(kāi)始穩(wěn)定，并趨近程式化。石雕獅子雕刻在明代石獅子雕塑的種類(lèi)及祥瑞之意，然而明代的石獅子在風(fēng)水中也有著非常好的作用，因?yàn)楠{子獅百獸之王，勇不可擋，威震四方、在風(fēng)水中石獅子可以鎮(zhèn)宅、辟邪、招財(cái)、納福和祥瑞之氣?？傊{子是吉祥的象征、財(cái)富的象征和權(quán)利的象征。石雕獅子藝術(shù)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變，除了呈現(xiàn)強(qiáng)烈的民間性以外，還有著不可替代的魅力及成熟的發(fā)展形態(tài)，其內(nèi)容所體現(xiàn)的倫理、宗教、民俗意蘊(yùn)美與所蘊(yùn)含的線條、形制、動(dòng)態(tài)的韻律美，構(gòu)成了東方藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。面對(duì)喜聞樂(lè)見(jiàn)而又林林總總、蔚為大觀的石獅藝術(shù)，作為總體性研究，從具有代表性的作品入手顯得尤為重要。文章在對(duì)最具有代表性的石獅藝術(shù)形式作典型性研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合文獻(xiàn)有關(guān)資料，著重考察了石雕獅子造型藝術(shù)興盛的動(dòng)因、獅子在諸多靈獸中的地位問(wèn)題，以及采用斷代的形式梳理石獅藝術(shù)由漢代至明清整體樣式的流變，以綜合運(yùn)用圖像學(xué)(意義解讀)、藝術(shù)風(fēng)格學(xué)(形式分析)及文獻(xiàn)學(xué)的方法通過(guò)考證、對(duì)比探討其獨(dú)特內(nèi)涵和精神指向，揭示藝術(shù)形式形成的內(nèi)在原因，總結(jié)歸納其凸顯的時(shí)代精神和美學(xué)品格。石獅子雕刻

石雕獅子在生活中已形成了道獨(dú)特的風(fēng)景線，就石獅造型藝術(shù)而言，它雖然歷史悠久，但由于其呈現(xiàn)強(qiáng)烈的民間性，在今天也仍為我們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。為什么我國(guó)的石雕獅子雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)悠長(zhǎng)歷史呢？其實(shí)作為石獅造型藝術(shù)本身，它自有其不可替代的魅力及成熟的發(fā)展形態(tài)，其內(nèi)容所體現(xiàn)出的倫理、宗教、民俗意蘊(yùn)美與形式所蘊(yùn)含的線條、形制、動(dòng)態(tài)的韻律美，構(gòu)成了東方藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，帶有鮮明的人文特征，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域有著不可低估的借鑒和應(yīng)用價(jià)值。雄偉型的石雕獅子當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)己經(jīng)具備了一定的規(guī)模，古老的傳統(tǒng)建筑自不必說(shuō)，新興的現(xiàn)代建筑，以石雕獅子作為裝飾物的仍蔚然成風(fēng)，這是一種民族文化的傳承。本文試圖在其他研究者的論述和諸多相關(guān)研究資料的基礎(chǔ)上，以不同的視角，從多個(gè)層面，多個(gè)角度對(duì)石雕獅子造型藝術(shù)在形態(tài)的流變和其體現(xiàn)的時(shí)代精神及美學(xué)品格等方面進(jìn)行歷時(shí)性與共時(shí)性的綜合研究分析。