石闕漢闕大門(mén)在悠悠歲月中傳承建筑裝飾

漢闕樣式的大門(mén)也叫作石闕，有著悠久的歷史，在周朝就有記載，在東漢時(shí)期發(fā)展成熟，這時(shí)候漢闕大門(mén)稱為經(jīng)典裝飾，我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠通過(guò)石闕、漢闕大門(mén)圖片和文字講解一下漢闕的文化歷史，我們中國(guó)經(jīng)歷了多個(gè)朝代的更替，也歷經(jīng)了多重文化的交流與融合，最終成為了如今讓世界都嘆服的中國(guó)文化。中國(guó)的文化在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可以見(jiàn)證，比如漢闕大門(mén)建筑文化就是與我們的生活緊密相連，隨處可見(jiàn)，細(xì)數(shù)中國(guó)的建筑文化，比較具有特色代表的應(yīng)該就是漢闕大門(mén)了。

下面是我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠制作的漢闕大門(mén)圖片：

一、 漢闕大門(mén)-釋義

“闕”在中國(guó)不少文化經(jīng)典中都有出現(xiàn)，比如《詩(shī)經(jīng)》中記載：“挑兮達(dá)兮，在城闕兮，一日不見(jiàn)，如三月兮”；蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中寫(xiě)：“不知天上宮闕，今昔是何年？”據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的唐詩(shī)中，就有超過(guò)1100首是提到了石闕這種建筑，在漢代時(shí)期是作為城門(mén)或者建筑大門(mén)外，表示威儀門(mén)第的建筑，因?yàn)樵跐h代流行居多，故而也被叫作“漢闕或者石闕”，是具有紀(jì)念意義的建筑，也是中國(guó)典型的建筑“活化石”。

二、 漢闕大門(mén)-構(gòu)造

石雕漢闕雕刻的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，呈現(xiàn)左右對(duì)稱，兩闕的中間是空的，通常用來(lái)行人和過(guò)道，也就是我們所說(shuō)的“中央無(wú)門(mén)扇”。石闕的雕刻構(gòu)造是比較講究的，尤其是闕頂?shù)牡窨?，更為精?xì)，上面的雕刻往往構(gòu)思新穎，雕刻技術(shù)精美，展現(xiàn)出更多活靈活現(xiàn)的雕刻形象，展現(xiàn)了一個(gè)朝代的文化和生活面貌，石闕樣式也有很濃厚的民族氣息，是現(xiàn)代中外建筑學(xué)家們研究中國(guó)建筑和文化的主要方式。

石闕可以是單闕，也有時(shí)候是子母闕，有單檐，也有重檐，是由臺(tái)基、闕身、闕樓以及屋頂組成。

三、 漢闕大門(mén)建筑代表

石闕早期是防御性的建筑，不過(guò)隨著后來(lái)演變，也成為了具有裝飾性象征的建筑。漢闕在中國(guó)歷史上存留比較多，主要集中在四川省內(nèi)，占據(jù)了全國(guó)的三分之二，比較具有典型代表的主要有以下幾座：

1、渠縣漢闕-古代的漢闕之鄉(xiāng)

為什么漢闕在四川最多呢？因?yàn)槭竦罎h闕有甲天下的美譽(yù)，蜀道漢闕很多，漢闕作為石質(zhì)史書(shū)是珍貴的古建筑國(guó)寶，是秦漢史、文物學(xué)、古建筑學(xué)、等學(xué)科的研究對(duì)象。蜀道多漢闕，是名副其實(shí)的漢闕之鄉(xiāng)。

     芙蓉溪是一條流過(guò)蜀道名城綿陽(yáng)的小河，溪流左岸仙人橋附近一對(duì)漢闕對(duì)峙，這就是有名的“漢平陽(yáng)府君闕”，近年來(lái)有學(xué)者研究認(rèn)為，該闕當(dāng)定名為“楊氏闕”。老川陜公路就從闕前經(jīng)過(guò)，闕為雙闕，建于東漢的初平、仿木石結(jié)構(gòu)，石闕上雕刻內(nèi)容豐富，為現(xiàn)存最完整最精美的漢闕之一。

   這樣的石闕在蜀道上還有多座。漢代石闕是我國(guó)現(xiàn)存最古老的地表建筑，全國(guó)僅存約

30 處，除河南和山東分別有 4 處外，其余漢闕基本都在巴蜀地區(qū)，其中四川約有 16

處，重慶有 4 處，多分布在蜀道上，有的完整，有的殘破，但都有自己的造型特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。漫步蜀道就可以欣賞這些古人的杰作，能夠直接感受到這條古道的悠久歷史。

2、馮煥闕：馮煥闕原來(lái)是雙闕，不過(guò)在歷史發(fā)展中僅存了東闕，這座石闕是東漢時(shí)期的作品，完全為仿木構(gòu)造。上面的雕刻是相當(dāng)精細(xì)，在嫻熟的刀工下雕刻出了細(xì)膩的形象，風(fēng)格非常穩(wěn)重樸素，獨(dú)具一格，充分展現(xiàn)了漢代的雕刻技術(shù)，也是典型的建筑藝術(shù)品代表。

3、沈府君石闕：沈府君闕是唯一幸存的雙闕漢闕，也是東漢年間的建筑代表。在這座石闕上雕刻有非常多展現(xiàn)漢代生活面貌的形象，農(nóng)貿(mào)商易以及涉獵等等，氣勢(shì)恢宏，相當(dāng)古樸優(yōu)美。

沈府君石闕除身刻銘文外，還刻有朱雀、饕餮、白虎銜壁、青龍銜壁。值得一提的是沈府君闕左右闕均沒(méi)有刻玄武，兩邊都是刻的朱雀。可見(jiàn)，修建此闕的人深諳五行學(xué)說(shuō)，因?yàn)槲逍兄v相生相克，青龍、白虎、朱雀、玄武又分別代表四個(gè)方位的二十八個(gè)星宿，之所以沒(méi)有刻玄武可能是因?yàn)殛I主命里某一方面特別多，又或者某一方面特別少，需要刻兩個(gè)朱雀，來(lái)代替玄武。

其中，白虎和青龍銜壁則是代表東西兩個(gè)方位，闕又有門(mén)之神道之意，所以選擇白虎和青龍銜壁，而不是朱雀和玄武。圖畫(huà)中青龍、

白虎線條飛逸，這也跟當(dāng)時(shí)人們追求羽化升仙的愿望相吻合。

而神靈異獸、角神的出現(xiàn)，首先是為了突出漢闕大門(mén)建筑物的威嚴(yán)，其次象征著消災(zāi)滅禍，逢兇化吉，剪除邪惡，是有驅(qū)邪意義的漢族傳統(tǒng)建筑門(mén)飾。

   4、金牛道是一條漢闕之路

    金牛道上成都、新都、德陽(yáng)、綿陽(yáng)、梓潼各段都有漢闕大門(mén)的遺存，包括成都市出土的王君平闕、王文康闕，新都王稚子闕（在新都博物館有拓片復(fù)原），德陽(yáng)市上庸長(zhǎng)闕（又稱司馬孟臺(tái)闕），綿陽(yáng)平陽(yáng)府君石闕，梓潼李業(yè)石闕、賈氏石闕、楊公石闕、無(wú)銘石闕，自蜀道走來(lái)，讓人目不暇給，可說(shuō)是“漢闕之路”。

    通過(guò)以上漢代石闕大門(mén)圖片可以看出，這些地方的石闕有地域性差異，四川地區(qū)與北方地區(qū)石闕樣式還是有區(qū)別的，因此應(yīng)該首先和四川地區(qū)石闕大門(mén)對(duì)比，其次再與北方地區(qū)石闕進(jìn)行比較。然后選擇自己合適的石闕大門(mén)樣式，可以從漢闕大門(mén)的建筑樣式、浮雕題材內(nèi)容、雕刻技法和藝術(shù)風(fēng)格來(lái)選擇，也可以和我們嘉祥縣長(zhǎng)城廠溝通，我們給你推薦合適的樣式。

者:長(zhǎng)城石雕廠【原創(chuàng)】

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暫無(wú)數(shù)據(jù)