十二生肖雕塑人身獸首生肖圖片樣式

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    現(xiàn)代人通過觀察發(fā)現(xiàn)，十二生肖雕塑中的十二種動物在與其組合的時辰中擁有典型的習性特點，例如二十三點到一點的子時正是老鼠活躍的時候，五點至七點的卯時則是兔子吃沾了露水的水草的時候，十五點到十七點的申時常有猴子啼叫，二十一點到二十三點的亥時家豬會拱槽。可以推測我們的先人在將十二種動物與十二地支結(jié)合代表時間時也考慮了這些動物的習性。1975年12月，在湖北云夢睡虎地發(fā)掘出的秦代竹簡詳細的記錄了十二生肖的信息，這證明至少在先秦時期生肖系統(tǒng)依然存在了。

    十二生肖雕塑文化的發(fā)展和延伸，歷法是古人對自然認知的總結(jié)，不同的文化會產(chǎn)生不同的歷法，而這些歷法又指導著古人的生活和生產(chǎn)活動。脫胎于干支紀年法的十二生肖雕塑伴隨著我們的先祖生產(chǎn)勞作，并將文明不斷的向前推進，在這個過程中，十二生肖雕塑融入到中華文化的每一個角落，并被賦予了豐富的文化內(nèi)涵。中國人做事喜歡講究，這種講究源于文化的廣博，關(guān)于十二生肖雕塑中的文化內(nèi)涵可以從中國人對于生肖的講究中一探究竟。

    對于十二生肖石雕像的講究即使在現(xiàn)代也比比皆是，逢年過節(jié)，到處都可以看到十二生肖雕塑帶來的影響。例如到了與自己屬相相同的那年會過本命年，本命年也被稱為“坎兒年”，因為命犯太歲，不是有喜就是有災，本命年到來時該屬相的人都要穿紅內(nèi)衣和紅內(nèi)褲，并扎上紅腰帶，以此消災去厄。

    類似的十二生肖雕像風俗不勝枚舉，雖然經(jīng)不起科學的檢驗，大都屬于妄言，但是這也反應出了生肖信仰的根深蒂固。古人以十二生肖動物的習性為基礎(chǔ)，將許多人的特性融入到動物身上，將動物人格化，再以傳統(tǒng)的宗教哲學和數(shù)術(shù)文化對其進行闡釋，便形成了民間文化中的形象哲學，進而影響到了人們的行為。

    不同的民族在其起發(fā)展過程中必然會產(chǎn)生不同的哲學思想，在不同哲學思想的指導下，每個民族所擁有的藝術(shù)也必然各不相同。歷代的中國人都不斷被生肖崇拜的思想所浸染，基于十二生肖雕塑文化而進行的藝術(shù)創(chuàng)作自更是層出不窮。

    另一方面，十二生肖雕塑的形象在中國的歷朝歷代都有出現(xiàn)，在隋代，它們是銅鏡上的紋飾；在唐代，它們是鎮(zhèn)墓的陶俑，在清代，它們是圓明園中的噴泉獸首。時至當代，以十二生肖雕塑為藍本的藝術(shù)創(chuàng)作行為更是隨著每年春節(jié)的來臨不斷涌現(xiàn)，而官方也會每年發(fā)行當年生肖的紀念郵票和紀念幣，更有許多精美的生肖工藝品受到了大眾的喜愛。十二生肖石雕像屬于每一個中國人，無論貴賤自出生都會有自己的生肖，以十二生肖雕塑文化為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作也大都是一種自發(fā)行為，這種行為從古至今伴隨著十二生肖石雕像文化的長盛不衰一直存在，以后也必將一直存在。

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作者：程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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