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山東石雕牌坊石牌樓的粗獷和細(xì)膩
發(fā)布時(shí)間:2013-08-21 00:00:46 閱讀:5507
山東石雕廠中的璀璨明珠-嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠,我們制作的石雕牌坊技藝精湛,具有很高的藝術(shù)性、實(shí)用性和裝飾性,有著獨(dú)特的民族風(fēng)格與建筑特色。山東石雕粗狂、古樸、也很低調(diào),通常用在民居、宗祠、牌坊、橋梁、寺院等建筑石雕裝飾上,用料采用山東地區(qū)的青石、花崗石作石材,如勾欄板、大門、梁柱等,上面雕刻各種圖案,內(nèi)容多為石雕麒麟、風(fēng)景、山水風(fēng)景等。
山東石雕廠-嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠。刀法細(xì)膩,構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)。石雕在建筑中的部位,通常為門罩、漏窗、梁柱下部的頂柱石以及牌坊,而石桌、石凳、石瓶、石鏡、石鼓、石獅子也是其雕刻的范圍。石雕的雕刻工藝形式基本為浮雕、圓雕、透雕,在石牌坊雕刻風(fēng)格上,浮雕與淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢(shì)明顯,刀法融精致于古樸大方,細(xì)節(jié)處理比清代木雕與磚雕還要細(xì)膩,但不繁瑣。在建筑門罩時(shí),常常是石雕、石雕同時(shí)并用,上邊雕刻以動(dòng)植物為內(nèi)容的圖案,這些吉祥如意、千姿百態(tài)的裝飾圖案,象征性地體現(xiàn)房主的希望。在選擇吉祥圖案時(shí)其通常是以諧音或民間共同認(rèn)可的內(nèi)涵來確定的,如:魚,取“富貴有余”之意;雕刻石雕麒麟,麒麟代表;仁義、智者、人才、吉祥的寓意,
蝙蝠,意為幸福和好運(yùn);鶴,傳說中能活百歲以上,以象征著長(zhǎng)壽等。
今天石牌坊風(fēng)格的形成,和明清時(shí)期的牌坊風(fēng)格也很相似,,現(xiàn)代抽象畫派的畫家們所持的“崇簡(jiǎn)抑奢”的畫風(fēng),這種態(tài)度正好與現(xiàn)在的的奢靡世風(fēng)形成鮮明的對(duì)比,現(xiàn)代畫派的畫作多含幽僻蕭疏、荒寒簡(jiǎn)淡的情趣,也正因?yàn)槿绱爽F(xiàn)代畫派猶如奢靡世風(fēng)下的一股清流,裝點(diǎn)著藝壇,而且在現(xiàn)在的商人中有的相當(dāng)一部分人極其欣賞現(xiàn)代畫派的畫風(fēng),于是畫師與上饒的交往便增進(jìn)了這種繪畫藝術(shù)對(duì)山東石雕-石牌坊雕刻藝術(shù)的影響。
石牌坊學(xué)術(shù)價(jià)值、石牌坊的美學(xué)價(jià)值、石牌坊的藝術(shù)價(jià)值在哪里呢。因?yàn)樗求w現(xiàn)以孔子為核心的儒家倫理道德的美學(xué)思想講究,中庸忍讓、慈愛忠孝、和為貴這些重人性、重人情,這些人類社會(huì)人與人之間及做人思維心靈言表內(nèi)在的深層次的美,中華民族正是這一倫理中創(chuàng)造了獨(dú)樹的東方文化,讓世人仰慕。其外在特定歷史條件裝飾美環(huán)境建筑用品的裝飾品和藝術(shù)品的統(tǒng)一。它不僅在雕藝畫藝堪稱傳世佳品,而且其文化內(nèi)涵文化底蘊(yùn)高深莫測(cè)。
21世紀(jì)的今天這些歷史產(chǎn)物遭到了破壞和流失,來山東旅游的人無不對(duì)山東牌坊青睞,都想帶上一二塊山東石雕回去做個(gè)紀(jì)念,有的甚至帶回一批裝飾家居,久而久之必有平日,海必有干涸之時(shí)。
因此保護(hù)現(xiàn)有的石材,就是保護(hù)文物振興山東石雕文化。這些不可有第二次生命的藝術(shù)作品應(yīng)該和保護(hù)環(huán)境保護(hù)生態(tài)一樣。
隨著社會(huì)的發(fā)展,這類民間山東石雕創(chuàng)作,首先是為了滿足人們生產(chǎn)、生活的實(shí)用功能,其次是滿足人們精神審美功能。實(shí)用功能與審美功能地完美結(jié)合。藝術(shù)風(fēng)格真誠(chéng)、憨厚、淳樸,洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息; 山東石雕大膽夸張的變形與飽滿,勻稱的造型,完美的構(gòu)成主義與內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合,傳承著中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的審美觀念、理想情趣和精神需求。在山東石雕建筑群中牌坊也是石雕重要的雕刻部位。在牌坊中,山東石雕牌坊中的代表作是單縣“百獅坊”號(hào)稱天下第一牌坊,制作與清朝乾隆年間,氣勢(shì)之雄偉,工藝之精良,堪稱精品。
讓山東石雕發(fā)揚(yáng)光大,在我們手中讓山東石雕重放異彩。并完好無缺地交給下一代,讓山東石雕藝術(shù)這顆東方明珠在世界人類文明共同財(cái)富中,千秋萬代永放異彩。
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