渾厚大氣樣式的石雕牌坊

發(fā)布時(shí)間：2013-12-30 08:00:03 閱讀：6475

產(chǎn)品名字：渾厚風(fēng)格的石雕牌坊

這是三門簡易渾厚大氣的石雕牌坊樣式，這是根據(jù)古代巴蜀石雕牌坊樣式改進(jìn)制作的，我們嘉祥石雕廠研究了巴蜀牌坊的歷史演變、類別分布，銘文所見的巴蜀歷史、民風(fēng)民俗，考釋了部分常見銘文詞語。我們發(fā)現(xiàn)，巴蜀牌坊符合當(dāng)?shù)卮挚窈婪诺臏喓衩耧L(fēng)，他還包涵了社會(huì)、歷史、民俗、語言、建筑、美術(shù)、繪畫等諸多方面的知識(shí)，一座石雕牌坊簡直就是一座立體活史書，甚至可以說是當(dāng)?shù)氐牡陌倏迫珪?/p>

其中，石雕牌坊褒揚(yáng)人物牌坊作為肯定和宣揚(yáng)當(dāng)時(shí)主流社會(huì)理念的產(chǎn)物，極力美化與宣揚(yáng)忠孝、德政、積善等思想觀念，對(duì)此，我們應(yīng)辯證地看待，批判地繼承，既不苛求古人，也不盲從古人。

石牌坊石雕牌樓

在文化大革命中，許多巴蜀石雕牌坊慘遭破壞。這在巴蜀各地縣志中多有記載。如建于明萬歷年間的占藺縣平藺元功石牌坊、建于明萬歷四十六年(1618)的合川縣護(hù)國寺山門外獨(dú)釣中原石牌坊③、建于明崇禎九年儀隴茶房寺石牌坊④、建于清乾隆三十三年的北川縣神禹故里石牌坊⑤、建于清乾隆三十三年清末的重慶沙坪壩區(qū)的族表“德政、節(jié)孝、人瑞”等的七座石雕牌坊⑥、建于清光緒三十一年(1905)的四川武勝縣雙石壩石牌坊等。

今天來看，巴蜀諸多石雕牌坊的被毀是我國文化遺產(chǎn)的一大損失。

巴蜀石雕牌坊保護(hù)

歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)霜雨雪的侵蝕、世事的變遷，幸存的巴蜀石雕牌坊，許多雄姿已顯遜當(dāng)年，其構(gòu)件以及雕刻、圖畫、文字等都有著或多或少的風(fēng)化脫落、缺省，個(gè)別牌坊甚至瀕臨倒塌，其保護(hù)工作刻不容緩。

實(shí)地調(diào)查我們得知，昔日巴蜀境內(nèi)林林總總的牌坊，許多今天已經(jīng)難覓蹤影。據(jù)民國21年《綿陽縣志》所載，當(dāng)時(shí)綿陽有40座牌坊⑧，其中宋代3座，明代5座，清32座。

也叫做石牌坊或者石牌樓

這些牌坊，據(jù)我們調(diào)查，現(xiàn)僅存8座。經(jīng)過歲月的磨洗，地名上留下了痕跡。如重慶萬州長江南岸陳家壩有牌坊坪，巴蜀石雕牌坊只是在四川綿陽魏城有牌山有牌坊灣，)、一安、仁壽、敘永、成都青白江等地有牌坊村，自貢涼高山、雅安上里有牌坊壩，成都、隆昌、重慶有(花)牌坊街。……

時(shí)易世移，巴蜀石雕牌坊由于戰(zhàn)亂、動(dòng)蕩，風(fēng)化，尤其是破四舊，早已殘損過半，剩下的也大多寂寞于鄉(xiāng)間田垅。一些殘件被農(nóng)戶挪用做了家庭建筑物件，有的甚至砌到了豬圈壁上。上里陳家節(jié)孝牌坊上刻有“節(jié)孝坊”三字的精美石雕被人盜去，陳家后人發(fā)現(xiàn)，花了1000多元追回，現(xiàn)存放在距牌坊不遠(yuǎn)的陳家老院子里。他們表示，適當(dāng)時(shí)候，要請(qǐng)人將其安回原處①。

除了琪縣隘口牌坊、雅安上里石雕牌坊、某些孔廟的欞星門、寺廟石牌坊、道觀的山門牌坊等中的極少數(shù)采取了一些保護(hù)措施之外，絕大多數(shù)沒有人管。有的已倒塌，如渠縣大神山寺前牌坊②，有的則危在旦夕，如四川羅江縣白馬關(guān)前

龐統(tǒng)祠旁牌坊、四川屏山縣五峰鄉(xiāng)廟壩牌坊、成都大邑縣霧山鄉(xiāng)霧中山霧中第一禪林坊。

可喜的是，政府和民間都在石雕牌坊的保護(hù)方面做了大量工作。

實(shí)地調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)周圍的群眾對(duì)牌坊大多充滿敬意，尤其是受族表者的后人。石雕牌坊雖已立數(shù)百年，但在一方百姓心目中仍是活物，為正氣所在之處。

村莊石牌坊，風(fēng)景區(qū)石雕牌坊，寺院山門石牌坊

俗傳心術(shù)不軌之人從石雕牌坊正門走過，會(huì)“趾撲爬”。當(dāng)?shù)氐娜苏J(rèn)為牌坊是鎮(zhèn)邪的，將收鬼之罐掛于牌坊上，有的則在牌坊上的獅子等處掛上紅綢，初一十五，燒香化錢，頂禮膜拜，如重慶璧山縣青桐鎮(zhèn)來鳳安樂村五組周何氏百歲坊、云陽高陽鄉(xiāng)貞節(jié)牌坊;有的認(rèn)為牌坊可庇護(hù)小兒健康成長，故拜之為“祥瑞”;如四川隆昌縣城南關(guān)舒承提百歲坊;有的還賦予牌坊一些神秘的色彩，如漢源九襄牌坊那精美的浮雕刻有“西廂驚艷、七仙女下凡、十二寡婦征西、薛仁貴征西、連環(huán)計(jì)、和尚戲翠柳、三戰(zhàn)呂布、長坂坡，郭子儀卸甲封王、渭水

垂釣、三娘教子、石雕麒麟送子圖”等，共刻有傳統(tǒng)文化48種文化。

受族表者的牌坊后人，還會(huì)常去拔掉牌坊周圍的叢生雜草。看看牌坊上的畫，念念牌坊上的字，擺擺牌坊的“龍門陣”。有人去打聽牌坊的事，總是熱心地指點(diǎn)帶路，多方幫助尋找熟知牌坊的族中老人，盡可能地加以介紹，自豪感與榮譽(yù)感表露無遺。

我們認(rèn)為，對(duì)于巴蜀石雕牌坊的保護(hù)工作，當(dāng)前需做的是:

第一，加強(qiáng)思想工作，提高對(duì)保護(hù)巴蜀石雕牌坊工作重要性的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)其作為立體活史書重要價(jià)值的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)到位，才能腳踏實(shí)地地投入到實(shí)際保護(hù)工作中去。文化大革命中之所以大量的牌坊被毀，就在于認(rèn)識(shí)的偏頗。石雕牌坊

第二，力爭(zhēng)不人為破壞。如果說5.12大地震等自然因素對(duì)牌坊的損害難以避免的話，那么，人為的因素卻是可以消除的。這就需要我們盡量處理好文物保護(hù)與地方發(fā)展建設(shè)等諸多關(guān)系。尤其是在規(guī)劃、施工等過程中，應(yīng)作通盤考慮。

第三，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，大力維護(hù)與修復(fù)石雕巴蜀牌坊。四川省文物考占研究院于2004年對(duì)隆昌縣城北關(guān)郭陳氏節(jié)孝坊進(jìn)行了加固維護(hù)，采用改性環(huán)氧樹脂6101對(duì)斷裂、空膨、剝離部位進(jìn)行粘接加固和灌漿補(bǔ)強(qiáng)，對(duì)牌坊上大面積的剝離塊體，配合使用鋼筋懸臂梁技術(shù)，效果非常理想。這一技術(shù)具有成本低/施工簡便、安全可靠的優(yōu)點(diǎn)，值得大力推廣。

第四，加強(qiáng)對(duì)巴蜀石雕牌樓全面系統(tǒng)且深入細(xì)致的調(diào)查，及時(shí)準(zhǔn)確地用現(xiàn)代的攝影、攝像等技術(shù)，將有關(guān)巴蜀牌坊的原始資料收集起來，并對(duì)其進(jìn)行深入研究，這對(duì)于“搶救性”地保護(hù)、繼承與弘揚(yáng)中華映映大國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，無疑是是大有裨益的。

近十年來，我們努力地進(jìn)行著這項(xiàng)工作，本文即為其階段性成果之一。當(dāng)然，具體說來，究竟應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)，學(xué)術(shù)界應(yīng)如何關(guān)注、發(fā)掘、保存其史料價(jià)值，這些問題都一直困擾著我們。

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