江蘇石牌樓的演變與發(fā)展

    本文以江蘇石牌樓為研究對象，運用建筑學、藝術學、社會學、哲學等學科原理，對石牌樓的演變發(fā)展和江蘇石牌樓的遺跡進行了探究。在研究中，歸納總結了石牌樓的演變發(fā)展規(guī)律，獲得了江蘇石牌樓典型的一手圖片資料，分析了江蘇石牌樓的建筑藝術特色，發(fā)現(xiàn)其中的問題，并為石牌樓的傳承與發(fā)展提供了個人的觀點及建議。通過對江蘇石牌樓歷史資料的整理和現(xiàn)場調研，希望引起有關人士和民眾對江南地區(qū)傳統(tǒng)江蘇石牌樓保護的重視，能夠深刻了解江蘇石牌樓的藝術價值，以及對以后石牌樓的建造表明個人的見解，希望對江蘇石牌樓未來的健康發(fā)展有所幫助。文章的主要研究結果及如下：

    對石牌樓的歷史演變我們提出了自己的見解。學術界對于石牌樓演變的說法有很多，“連闕說”、“衡門說”、“華表說”等。我們認為：“衡門說”和“華表說”在現(xiàn)存的江蘇石牌樓遺跡上更為明顯，兩者應該是江蘇石牌樓的主要來源。石牌樓在一定時期并不一定是一種表現(xiàn)形式，因為早期的石牌樓演化形制我們只能通過文獻來判定，這就有了一定的局限性，所以抓住石牌樓大體的時期特征，對石牌樓的演變發(fā)展就有了相對明確的梳理。

    我們在閱讀大量關于石牌樓的資料后，對江蘇石牌樓的典型案例進行了田野考察。通過第一手資料的收集，從歷史、人文、藝術等方面對江蘇遺跡的案例進行了分析。提出了遺跡在保護中出現(xiàn)的問題，論述了江蘇石牌樓的社會特征和保護的意義。

    隨著江蘇石牌樓的發(fā)展，建筑藝術的價值遠遠大于實用功能。而且作為單片式建筑，江蘇石牌樓的建造比一般傳統(tǒng)建筑簡單的多，所以更能夠與周圍的景觀形有機的結合在一起，在較小的空間也可以形成強烈的層次感，這是大體量的傳統(tǒng)建筑形式所無法表達的。江蘇景觀牌樓的木、石、磚雕為一絕，但是江蘇建筑的裝飾特色彩畫在傳統(tǒng)的石牌樓中并未得到體現(xiàn)。中國當代的文化更加多樣與包容，這就要求江蘇石牌樓也要與時俱進，突破封建等級制度的枷鎖，追求更高的藝術表達。保護江蘇農(nóng)村牌樓的遺跡就意味著同時傳承了傳統(tǒng)建筑文化、傳統(tǒng)工藝美術以及傳統(tǒng)建造技藝，就是保護了中華傳統(tǒng)文化的物質載體，這對中華民族的歷史文明而言是巨大的精神支撐。

    石牌樓裝飾藝術性加強的同時，越來越受到當代人的青睞。江蘇石牌樓最大的藝術特色就是整體造型質樸典雅，追求意境與志趣，細節(jié)能突出崇尚自由灑脫的創(chuàng)作情懷。我們認為，這就更需要我們深刻理解石牌樓文化的內涵，不能只停留在形象的復刻，隨著中國新農(nóng)村的建設和新歷史景區(qū)的規(guī)劃，新農(nóng)村牌樓的建造應用更加的廣泛，有部分開發(fā)商為了追逐利益且對農(nóng)村石牌樓歷史沒有認識，粗制濫造、東施效顰的現(xiàn)象時有發(fā)生，這就要求人們主動學習中國傳統(tǒng)建筑的知識，背負起弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，為子孫后代創(chuàng)造更多優(yōu)秀的有審美價值和文化內涵的鄉(xiāng)村石牌樓建筑。

    江蘇石牌樓作為中國傳統(tǒng)文化的符號之一，在當代的發(fā)展并沒有很大的突破性創(chuàng)造。傳統(tǒng)的遺跡在修復的過程中要遵循歷史的形制，這是傳承的先決條件，但是傳承的目的上為了江蘇石牌樓甚至是中國傳統(tǒng)建筑可以更好地發(fā)展，這就要求當代的建造者可以穩(wěn)中求變。我們要傳承的是華夏民族優(yōu)秀文化和中國古代建筑建造者的工匠精神、高超技藝，而不僅僅是建筑本身。未來的石牌樓建造，應該是設計師的個人情懷、多樣藝術形象的表達以及天人合一的自然尊重，讓傳統(tǒng)的江蘇石牌樓可以像后現(xiàn)代建筑中的小品一下，可以在城市建設需要的任何角落以嶄新的式樣出現(xiàn)。當代江蘇石牌樓的建造可以從造型、色彩、文化內涵等方面突破與創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)的建筑藝術在當代設計中可以有更飽滿的呈現(xiàn)。

作者:程書彪【原創(chuàng)】嘉祥長城雕刻有限公司

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