大型石雕獅子雕刻

    石雕獅子雕刻簡(jiǎn)介；獅子也有百獸之王的美稱。獅子因其在百獸中的祟高地位，當(dāng)然要被借來(lái)象征人世的權(quán)勢(shì)、富貴。舊時(shí)，宮殿衙署門外兩旁大多蹲有石獅子，卷發(fā)巨眼，張牙施爪。皇家宮殿前也有安置銅獅子雕刻的，如天安門前有一對(duì)石雕獅子簡(jiǎn)稱北京獅子，故宮太和殿門前有銅獅子，乾清宮門前有鑒金銅獅子。門旁蹲獅多為一對(duì)，左邊為雌，腳下踏小獅；右邊為雄，右腳踩繡球。這類石獅最初用于鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，后來(lái)成為皇家、官府威勢(shì)的一種象征。明清補(bǔ)服的補(bǔ)子繡有獅子，是二品武官的標(biāo)志（高于虎豹）

    “獅”舊時(shí)也寫作“師”，因此民眾又以“獅”諧“師”之音，表達(dá)吉祥意愿獅子和石雕麒麟、石雕貔貅都有吉祥的寓意。古代官制有太師、少師。太師是三公之一，少師是三孤之一，都是指導(dǎo)、輔弼天子理政臨民的高官。太師、少師居三公、蘭孤之首，官位最為顯赫。因此，人們常用他們來(lái)祝福官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)。表現(xiàn)在圖繪上，有“太師少師”圖，是大、小兩只獅子的紋圖。石雕牌坊制作上有“雙獅戲繡浮雕”，民間俗稱“獅子滾繡球”，也表示喜慶、吉祥的意思。俗傳雌雄二獅互相嬉戲時(shí)，它們的毛纏在一起，滾而成球，小獅子便從其中產(chǎn)出。這里的繡球也是吉祥之物，它的各種變形圖稱“繡球錦”、“繡球紋”，應(yīng)用廣泛。民間又有獅子舞，過(guò)去也叫“五方獅子舞”，是年節(jié)及其他歲時(shí)活動(dòng)的重要節(jié)目之一。

    一般是綴結(jié)或彩飾獅子外套，人居其中，模仿獅子行走坐臥、俯仰跳躍。香港人民幣上面有港幣獅子，也就是臥獅子，獅子外套中的人或?yàn)槎w大，也叫太師）、或?yàn)橐唬w小，也叫少師）。又有人手執(zhí)繡球引逗、戲弄。而且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了粗獷豪宕的北獅子與秀媚柔款的南獅子。這種獅舞，今天仍然活躍在國(guó)內(nèi)以及海外華人眺節(jié)日或其他喜慶活動(dòng)中，還被搬上了雜技舞臺(tái)。獅既然兇悍異常，具有比虎更大的威懾力量，當(dāng)然也就可以驅(qū)辟邪祟。古代陵墓雕刻（鎮(zhèn)墓獸與石象生）常有獅子，用以鎮(zhèn)墓，也標(biāo)示墓主的身份、地位。普通人家門前安置石獅，用意也在于此。此外，河南某地人家堂屋的八仙桌上擺泥塑石獅一對(duì)，用于鎮(zhèn)宅；紹興古橋的兩端各蹲一對(duì)石獅，用以鎮(zhèn)水防災(zāi)。盧溝橋上的石刻獅子固然是精美無(wú)匹的藝術(shù)品，或許也有鎮(zhèn)壓水患的意義。獅子和石雕龍鳳、麒麟雕刻、石雕龍龜是我國(guó)雕刻中的四大吉祥物。

    此外，獅還在佛教雕刻文化中占有一定跳地位，這也給它增添了神圣、吉祥的意義。佛新壞籍喻釋血牟尼佛為獅（俗世也常拜獅子比喻出類拔萃的人），佛所坐臥稱“獅子座”、“獅子床”。宋代時(shí)，僧人在重陽(yáng)節(jié)舉行的法會(huì)叫“獅子會(huì)”。還有“獅子吼”，在俗世被比喻為悍妻的怒譬；佛教卻比喻為佛主講經(jīng)，聲震世界。經(jīng)常陪侍在佛陀左右的文殊菩薩以獅子為坐騎，文殊菩薩又稱“妙德”、“妙吉祥”（意譯而來(lái)），是智慧的象征。

暫無(wú)數(shù)據(jù)