五臺山著名寺院石雕介紹

    五臺山著名寺院石雕介紹-顯通寺位于臺懷鎮(zhèn)龍泉寺石雕牌坊北側(cè)，始建于東漢永平年間(公元58—75年)，是五臺山建筑最早、規(guī)模較大的一座寺院，也是一座寺院雕刻博物館。相傳白馬寺建成以后，兩位天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到五臺山，建起了這座寺院，取名大孚靈鷲寺。后來曾改名花園寺、大華嚴寺，至明太祖重修石雕御碑時，太祖賜額“大顯通寺”，故沿用“顯通”至今。現(xiàn)存建筑為清代規(guī)模，寺宇占地八萬平方米，各種建筑400余間，中軸線上排列著水陸殿、大文殊殿、大雄寶殿、無量殿、千缽文殊殿、銅殿和后高殿等七座殿宇和數(shù)十座石雕山門、石牌坊等。石雕牌樓，高20.3米，寬七間共28.2米，深四間共16米。這座無量殿形制古樸，雕刻精細，是我國無梁建筑中的杰作。銅殿鑄于明萬歷三十八年(公元1610年)
五臺山石雕牌坊為什么是少年奇才雕刻 ，

其造型和北京故宮金鑾殿相仿，共用銅10萬斤，是國內(nèi)保存最好的銅殿之一。顯通寺兩廂配殿嚴整齊備，齋堂禪院完好無損。其中兩座高達八米的銅塔，造型顯得格外秀美。西塔，下層有個拇指大小的小廟，廟內(nèi)端坐著一位“土地”石雕菩薩。相傳，康熙帝來五臺山時，“土地”猛然發(fā)話，向皇帝問安?？滴趸实勐劼暬仡櫍車⒉灰娙?。費了一番功夫，康熙終于找到了他，不禁笑道：“好大的土地!”小土地十分高興，急忙跪地道謝說：“謝主龍恩!”別看小土地身材不大，卻從此在五臺山享有了鼎鼎大名，并不時引來眾多的游客前來光顧。顯通寺山門外的鐘樓，與其他寺廟里的鐘樓，從外觀上看并沒有什么特別之處，但是它里面懸掛的一口幽冥銅鐘，卻實在不一般。這口鐘鑄造于明朝天啟年間(公元1621—1627年)，重達9999.5斤。撞擊一下，聲音可以傳到10里之外。清末以來，顯通寺屢遭戰(zhàn)亂破壞，變得殘破不堪。1949年以后，國家陸續(xù)撥款，進行大規(guī)模修葺，現(xiàn)在面貌已為之一新。
石經(jīng)幢喇嘛塔石雕圖片

塔院寺，原為顯通寺的塔院，明代重建舍利石雕佛塔時，獨立為寺。寺內(nèi)主要建筑以舍利塔為中心，排列著大雄寶殿、藏經(jīng)閣等建筑。藏經(jīng)閣內(nèi)木制轉(zhuǎn)輪藏共33層，各層放滿經(jīng)書，現(xiàn)存經(jīng)書二萬多冊，是名副其實的藏經(jīng)殿。院內(nèi)的舍利塔，又稱大白塔，全身雪白，高約56.4米，比北京北海的石雕白塔還要高出20.5米。大白塔聳入云天，在紅墻、琉璃瓦殿頂?shù)呐阋r下，顯得巍峨壯觀，早已成為五臺山的標志。大白塔的下層是殿宇，俗稱塔殿，內(nèi)有石雕文殊、觀世音雕刻、普賢雕像、地藏四菩薩和釋迦佛像，還有色調(diào)鮮艷的濟公和尚瓷像和雕工細膩、小巧玲瓏的劉海戲金蟾石雕。
蘇州寒山寺天下第一石碑雕刻

五臺山寺廟分為兩類，一類是漢僧寺院，俗稱“青廟”，一類是喇嘛寺廟，俗稱“黃廟”。清代曾將部分青廟改為黃廟，青衣僧隨之改為黃衣僧，因此，這里又有了漢族的喇嘛。青廟的首寺是前面已經(jīng)講過的顯通寺，黃廟的首寺則是菩薩頂。
石門和石雕窗戶

菩薩頂位于顯通寺西北方的靈鷲峰上，是五臺山最大最完整的喇嘛寺院，占地45畝，殿堂樓房430多間，一向以它宏偉的建筑和壯觀的佛像雕塑，受到人們的重視。菩薩頂相傳是文殊菩薩居住的地方，創(chuàng)建于北魏時期，最初取名真容院，也稱文殊寺。明朝永樂以后，蒙藏佛教教徒進駐五臺山，大喇嘛就居住于菩薩頂。清朝康熙、乾隆幾次朝拜五臺，也都在這座寺廟里居宿。菩薩頂盤踞山頭，地勢較高，加上這里殿宇云集，布局嚴整，因此顯得雄偉壯觀。山門前的108級石階，暗指山西舊屬的108個縣。游人參觀菩薩頂時，往往在這些石階上俯視臺懷鎮(zhèn)全景，留影逗留。石雕山門內(nèi)，分布著天王殿、鐘鼓樓、菩薩頂、大雄寶殿等主要寺廟建筑，這些建筑的屋頂，都用三彩琉璃瓦覆蓋，顯得五彩繽紛。雖經(jīng)幾百年的風風雨雨，至今依然色澤如新。東禪院當中的石雕碑亭，聳立著兩面乾隆皇帝的御碑，每面御碑高達六米。漢、滿、蒙、藏四種文字鐫刻的碑文，簡述了菩薩頂?shù)臍v史和乾隆皇帝朝拜五臺山時的經(jīng)歷，書法字體流利，氣勢不凡。菩薩頂現(xiàn)存建筑，全都是清代所重建，其形制和手法，多參照皇宮官制式，顯得富麗堂皇，尤其雕刻藝術(shù)，最值得珍視。

寺院雕刻彌勒佛石雕設計圖

臺懷鎮(zhèn)楊林街西南側(cè)的殊像寺，因寺內(nèi)供奉石雕文殊菩薩像工藝精湛而得名。這座寺廟始建于唐朝，元朝延祐年間及明朝成化、萬歷年間曾三次重修?，F(xiàn)存主要建筑有山門、天王殿、文殊閣、鐘樓等。文殊閣是全寺的主殿，閣內(nèi)的文殊騎獅塑，高約九米，以其形體巨大、制作精巧聞名中外。該像塑于明朝弘治九年(公元1496年)，文殊菩薩坐在一只綠色紅纓獅背上，面龐飽滿，鼻高而直，兩耳垂肩，口大唇厚，線條分明，在寬闊的肩頭上，斜披袈裟，身軀挺直，衣衫縐褶處的線條顯得飄灑自如，眼神莊嚴肅穆。雄獅張口伸舌，目光炯炯，神色飛動。龕背面塑藥師、釋迦、彌勒三世佛，兩側(cè)為懸塑五百羅漢渡海圖，這些明代遺物，既像錦繡的掛毯，又像巨大的浮雕，刻畫出一幅佛家生活的動人圖景，實在是不可多得的工藝精品。

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羅睺寺在顯通寺東，始建于唐，由于傳說文殊菩薩曾在此講經(jīng)，故取名“落佛寺”。明清時期，經(jīng)重建裝飾，成為全國著名的喇嘛廟，是五臺山現(xiàn)今保存完好的大型寺廟之一?，F(xiàn)存天王殿、文殊殿、大佛殿、藏經(jīng)閣、廂亭、配殿、廊屋、禪院等近500間、石牌樓、石牌坊、等數(shù)十座，最好的石牌坊要數(shù)龍泉寺的石雕牌坊，他也可以說是中國寺院中比較好的石雕牌坊了。正殿中央，有一個名為“開花現(xiàn)佛”的石雕結(jié)構(gòu)裝置。它的下層為圓盤，圓盤上刻水浪圖案，圖案之上，塑二十四諸天和十八羅漢。圓盤正中安插一朵高達丈余的蓮花，四尊佛像背靠背、面朝外端坐于內(nèi)。佛像的外圍是八片蓮花瓣。通過地下機關(guān)，圓盤可以快慢轉(zhuǎn)動，花瓣可以隨開隨合。相傳乾隆末年時，羅睺寺主持喇嘛長期鬧病，臥床不起，寺院無人管理，百廢待興。這時，羅、睺兩姓的兩位藏族人，自愿前來主持修葺，并設計興建了開花現(xiàn)佛。后來，羅、睺二人繼承了住持的衣缽，興盛起來的寺廟因之改名為羅睺寺。

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總之，五臺山的每座寺院，寺院里的每座建筑，每尊石雕塑像，每件文物，幾乎都有一段動聽的故事傳說。這里的一山一水，也都洋溢著美妙的詩情畫意。到五臺山游覽，觀華北第一石雕牌坊（龍泉寺石牌坊）簡直就是在詩與神話的交織中漫游。

作者；  嘉祥石雕  制作  整理

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