石獅子的形象作用

石獅子的形象與傳統(tǒng)的石獸造型手法不無(wú)關(guān)系。民族傳統(tǒng)的石獅子造型，是中華民族五千年以來(lái)根據(jù)本民族的精神、意念、理想與真實(shí)生活相結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的中華民族特有的傳統(tǒng)造型，石獅子是世代華夏民族的智慧結(jié)晶，與世界其他民族的雕塑藝術(shù)差別很大。中華民族以精神、習(xí)俗釀就了石獅子追求的目標(biāo)，無(wú)處不是自覺(jué)的體現(xiàn)著石獅子的特色和氣魄。在遠(yuǎn)古世代出現(xiàn)圖騰崇拜的時(shí)候，就有自己的獸類(lèi)造型特色，隨著歷史的發(fā)展，已經(jīng)形成了一套成熟的獸類(lèi)造型，出現(xiàn)了本民族許多神幻性的石獅子神獸。大門(mén)口擺放石獅子有什么講究呢？擺放石獅子具有鎮(zhèn)宅辟邪、招財(cái)納福、驅(qū)魔化煞的風(fēng)水作用，是公司、工廠、道觀、寺院、商場(chǎng)、小區(qū)、酒店等大門(mén)口常見(jiàn)擺放瑞獸。

這些傳統(tǒng)的，神幻的，浪漫的手法，首先是石獅子重內(nèi)在的精神，重氣韻貫通，重氣勢(shì)，而不像西方的雕塑追求外形體解剖的準(zhǔn)確。這不是一個(gè)水平與技法高低的問(wèn)題，而是一個(gè)民族所傾向和追求的理想的問(wèn)題，是民族習(xí)俗長(zhǎng)期的，自然的形成的審美標(biāo)準(zhǔn)。正是受這種習(xí)俗造型支配，為真獅造型，自然的附和應(yīng)用重精神、重氣韻的造型手法。可以說(shuō)石獅子造型深受幾千年文明歷史發(fā)展的民族習(xí)俗影響和支配，形成了傳統(tǒng)的藝術(shù)造型，難免與真獅形象出現(xiàn)差異，也創(chuàng)造出了比真獅更顯威武，雄強(qiáng)，博大的藝術(shù)造型。

石獅子是受隨佛教傳入的獅子藝術(shù)的影響。佛教把石獅子神化起來(lái)，認(rèn)為它是高尊的“靈獸”，強(qiáng)化了石獅子的護(hù)法辟邪作用。人們?cè)诨始伊昴乖飒{時(shí)難免會(huì)吸收佛教中獅子的樣式以及那種神異裝飾，就是說(shuō)在思想上徹底接受獅子的神秘和神化，故而在石獅子造型上有明顯的神獸韻律，如身上的火焰紋、云紋，臂上的飛翅，有的在頭上飾單角、雙角，甚至于加以變形，和其他的神獸結(jié)合，使獅子怪異起來(lái)，稱(chēng)呼也紛亂不一。

實(shí)際上在石獅子藝術(shù)形象初期，這些怪獸都是根據(jù)獅虎形象為基礎(chǔ)想象出來(lái)的神獸。然而作為石獅子藝術(shù)的探討，可以認(rèn)為這些神獸都擴(kuò)大為石獅子藝術(shù)的系列和增生。此外，佛教的石獅子形象大多是馴服型的，它主要襯托佛的高尊和偉大，影響了石獅子的造型在宋代開(kāi)始基本成為馴服型造型。所以說(shuō)佛教藝術(shù)影響著石獅子藝術(shù)形象，難免與真獅形象由神化與寫(xiě)實(shí)的差距。石獅子藝術(shù)形象雖與真獅的形象由差異，但能獨(dú)立千秋，經(jīng)久不衰，一直被中國(guó)人民所喜歡，所崇拜，石獅子成為各組人民的精神寄托，成為祖國(guó)大地到處可見(jiàn)的神獸，靈獸和吉祥安泰物。石獅子是民族的驕傲，是民族文化藝林中光彩奪目的奇葩；石獅子是一種力量的追求和顯示，所以它的生命越來(lái)越旺盛。

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