嘉祥建筑石雕的發(fā)展歷程

    嘉祥建筑石雕藝術(shù)在一定程度上反映了嘉祥時(shí)代的精神面貌，反映一定時(shí)期的嘉祥經(jīng)濟(jì)和建筑技術(shù)的發(fā)展，體現(xiàn)嘉祥人民的審美趣味。審美趣味在極大程度上是受地方經(jīng)濟(jì)和文化的影響。建筑石雕像一面鏡子，是政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、人文和社會(huì)等的反映，是特定時(shí)期人們視覺審美的直接流露，是最為直接的文化內(nèi)涵。所以，探討嘉祥建筑石雕藝術(shù)，就不單是研究它的結(jié)構(gòu)，還要探討它給人在視覺中呈現(xiàn)出來的“美”，如《詩，小雅，斯干》所述，“如跂斯冀，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛。”生動(dòng)形象地描述了屋頂?shù)脑煨秃蛣?dòng)態(tài)。嘉祥建筑石雕的審美趣味受時(shí)代和建筑結(jié)構(gòu)的限制，所謂隨心所欲的靈感突現(xiàn)，其實(shí)也是受某一特定時(shí)代和某一建筑結(jié)構(gòu)的局限。如陳慈黌故居的建筑及石雕、西園的建筑及石雕都是清末民初的產(chǎn)物，中國處于大變革時(shí)代，石匠師運(yùn)用西洋建筑材料，繼承嘉祥古建文脈，創(chuàng)造出具有時(shí)代特色的建筑及石雕，反映時(shí)代文化的影響，反映建筑石雕受建筑結(jié)構(gòu)的制約，反映一定時(shí)期內(nèi)人們審美趣味的轉(zhuǎn)變。

    嘉祥建筑石雕整體延續(xù)建筑木雕的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，是建筑木雕的衍生。在構(gòu)件的使用上是建筑木雕的翻版，在藝術(shù)創(chuàng)作上是建筑木雕的延伸，在藝術(shù)風(fēng)格上同樣表現(xiàn)為層層鏤通雕的精湛技藝，使之成為嘉祥建筑木雕的孿生姐妹藝術(shù)而聞名于海內(nèi)外。嘉祥建筑石雕裝飾與結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合，所體現(xiàn)的理念是中國建筑藝術(shù)的精髓。“若以今日西洋建筑學(xué)和美學(xué)的眼光來觀察中國建筑本身之所以如是，和其結(jié)構(gòu)歷來所本的原則，及其所取的途徑，則這統(tǒng)系建筑的內(nèi)容，的確是最經(jīng)得起嚴(yán)酷的分析而無所慚愧的。”

    嘉祥建筑石雕有著悠久的歷史，遠(yuǎn)可追溯到原始社會(huì)嘉祥土著民的石棚、石屋，這些可以說是嘉祥建筑石雕的起源。但真正有遺址遺物可研究的是嘉祥漢代的龜山建筑遺址，在那里已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有石柱礎(chǔ)雕飾，這是目前所見最早的嘉祥建筑石雕。1983年5月，文物普查隊(duì)在龜山西漢建筑遺址發(fā)現(xiàn)了一大批繩紋板瓦、筒瓦、瓦當(dāng)及方格紋陶片等遺物，證明當(dāng)時(shí)嘉祥建筑形制已經(jīng)相當(dāng)成熟。建筑規(guī)模較大，有庭院踏步臺(tái)階，中央殿堂，兩側(cè)配房，門前走廊過道等布局，應(yīng)是官衙一類的建筑物，建筑構(gòu)件很多用石構(gòu)，如石柱礎(chǔ)，石臺(tái)階等，據(jù)此可以證明漢代嘉祥的建筑已經(jīng)出現(xiàn)了建筑石雕。唐宋是嘉祥建筑石雕的發(fā)展時(shí)期，多受中原地區(qū)和閩南地區(qū)建筑石雕的影響。元代嘉祥建筑石雕沒有多大發(fā)展。明代嘉祥出現(xiàn)了純石構(gòu)架的建筑，建筑石雕技藝走向成熟，并向另一個(gè)新階段發(fā)展，出現(xiàn)了鏤通雕的雕刻形式，有別于周邊地區(qū)。清代是嘉祥建筑石雕的興盛時(shí)期，獨(dú)特的鏤通雕技藝走向純熟，建筑石雕與建筑木雕相媲美。直至近代，嘉祥建筑還保留中國古代建筑的形制，形式簡樸，而在漫長的歷史演變過程中，也形成了鮮明的地方特色。清末民初，嘉祥建筑石雕處于鼎盛期，纖細(xì)繁縟的技術(shù)超過木雕；鏤通雕的雕刻風(fēng)格，發(fā)展到頂峰，成為炫耀財(cái)富和藝術(shù)水平的物質(zhì)象征。

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