嘉祥石雕廠對石雕麒麟獅子的研究

發(fā)布時間：2012-10-08 01:15:57 閱讀：4800

中華民族具有悠久的文明歷史，擁有豐富燦爛的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)，石雕麒麟、石雕獅子藝術(shù)是它重要的組成部分，被推崇為瑞獸、靈獸，憑借激昂的神態(tài)，恢宏的氣勢，成為中華民族的精神象征。藝術(shù)是歷史發(fā)展的一面鏡子，石雕麒麟、石雕獅子藝術(shù)形象詳細地記載了華夏幾千年的起落興衰。在中國傳統(tǒng)石雕麒麟、獅子圖像遺存中，納入了大量的傳統(tǒng)文化信息，它們作為文化符號和具有明確精神內(nèi)涵的典型形象，在斗轉(zhuǎn)星移的歷史歲月中，不斷地給予人們心靈的撫慰和精神的關(guān)懷。然而隨著社會城市化進程的加速，這些慣常的民族智慧符號，卻面臨著蛻變或幾近消亡。

山西長治的漢白玉石雕麒麟

通過我們嘉祥縣石雕廠的研究，以期借助石雕麒麟、石雕獅子這些特定的、民間的、傳統(tǒng)的“藝術(shù)符號”，運用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在現(xiàn)實的、大眾的公共空間完成民族傳統(tǒng)文化的開放與傳承，實現(xiàn)其在當代的心靈依附；通過對傳統(tǒng)的“藝術(shù)符號”所蘊涵文化內(nèi)涵的溯本正源，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代再生之境的探索，完成傳統(tǒng)藝術(shù)在當下的文化使命。中國目前正處在幾千年文明發(fā)展的文化轉(zhuǎn)型期，對石雕獅子、麒麟圖像的比較研究，是一個有待于整體評估和認知的新課題，具有典型的范式意義。經(jīng)濟發(fā)展越快的民族對自己本原文化認識的愿望就越迫切，對該課題的研究可以成為我們認識自身與文化創(chuàng)造力的依托；可以彌補中華石雕麒麟、石雕獅子藝術(shù)文化研究相對薄弱的現(xiàn)狀，同時也為研究傳統(tǒng)文化的歷史提供依據(jù)。從長遠發(fā)展的角度看，需要對現(xiàn)存的麒麟、獅子文化有一個認識的深化和提升，根據(jù)學科發(fā)展的前瞻來調(diào)整學科知識結(jié)構(gòu)的重組。故而該課題的研究應(yīng)該是多元、多層次的，需不斷地在補充和結(jié)構(gòu)調(diào)整中，對麒麟、獅子文化遺存進行重組，以期實現(xiàn)對中國本土文化基因的認知，推動相關(guān)學科的建立。麒麟和獅子文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成，是中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)中獨特的藝術(shù)類型，崇拜石雕麒麟、獅子雕刻的民間習俗，更是歷史文化現(xiàn)象的展現(xiàn)。迄今，對麟、獅造型的研究未能形成一個較為完整的理論體系，未能對這兩個淵源極深的類型遺存進行全面、深入的研究。

漢白玉石麒麟雕刻價格高工藝好

本文結(jié)合圖像學、美學的理論和研究方法，采用文字考據(jù)、造型辨析的途徑，采取整體分析法、比較與歸納分析法，對麟、獅傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的文化特征和獨特的美學體系，即兩者形象起源和演變、宗教文化的影響、世俗崇拜地位及美學品格的比較研究：一、揭示石雕麒麟、獅子圖像在各自文化體系和各個文明進程中的形成、變化，以及兩種圖像形式所包含的宗教、審美因素。二、探尋兩者之間的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)其藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，進而建構(gòu)完整的藝術(shù)譜系，以期對石雕麒麟、獅子這兩個具備豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)藝術(shù)形象有一個完整的、科學的認識。積淀深厚、歷史悠久的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，現(xiàn)今仍然有著旺盛的生命力，它已經(jīng)成為我們民族的標志。深入的認識豐富燦爛的多民族、多元化的文化資源，并認識這些資源的潛在價值是論文研究的目的。

石雕麒麟安裝地點；湖北黃岡鋼構(gòu)工程有限公司

中華民族具有悠久的文明歷史，擁有豐富燦爛的傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)，石雕麒麟、獅子藝術(shù)是它重要的組成部分，被推崇為瑞獸、靈獸，憑借激昂的神態(tài)，恢宏的氣勢，成為中華民族的精神象征。藝術(shù)是歷史發(fā)展的一面鏡子，麒麟、獅子藝術(shù)形象詳細地記載了華夏幾千年的起落興衰。在中國傳統(tǒng)石雕麒麟、獅子圖像遺存中，納入了大量的傳統(tǒng)文化信息，它們作為文化符號和具有明確精神內(nèi)涵的典型形象，在斗轉(zhuǎn)星移的歷史歲月中，不斷地給予人們心靈的撫慰和精神的關(guān)懷。然而隨著社會城市化進程的加速，這些慣常的民族智慧符號，卻面臨著蛻變或幾近消亡。

威武的漢唐風格石雕獅子雕刻

通過本課題的研究，以期借助麒麟、獅子這些特定的、民間的、傳統(tǒng)的“藝術(shù)符號”，運用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)方式，在現(xiàn)實的、大眾的公共空間完成民族傳統(tǒng)文化的開放與傳承，實現(xiàn)其在當代的心靈依附；通過對傳統(tǒng)的“藝術(shù)符號”所蘊涵文化內(nèi)涵的溯本正源，實現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)向現(xiàn)代再生之境的探索，完成傳統(tǒng)藝術(shù)在當下的文化使命。中國目前正處在幾千年文明發(fā)展的文化轉(zhuǎn)型期，

北京石雕獅子雕刻

對石雕獅子、石雕麒麟圖像的比較研究，是一個有待于整體評估和認知的新課題，具有典型的范式意義。經(jīng)濟發(fā)展越快的民族對自己本原文化認識的愿望就越迫切，對該課題的研究可以成為我們認識自身與文化創(chuàng)造力的依托；可以彌補中華石雕麒麟、石雕獅子藝術(shù)文化研究相對薄弱的現(xiàn)狀，同時也為研究傳統(tǒng)文化的歷史提供依據(jù)。從長遠發(fā)展的角度看，需要對現(xiàn)存的麒麟、獅子文化有一個認識的深化和提升，根據(jù)學科發(fā)展的前瞻來調(diào)整學科知識結(jié)構(gòu)的重組。故而該課題的研究應(yīng)該是多元、多層次的，需不斷地在補充和結(jié)構(gòu)調(diào)整中，對石雕麒麟、石雕獅子文化遺存進行重組，以期實現(xiàn)對中國傳統(tǒng)文化的的理解。

版權(quán)屬于: 長城石雕廠 (http://www.toiiot.cn/)
版權(quán)所有。轉(zhuǎn)載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明

其他人閱讀了；