牌樓-石牌坊明代石牌樓特征

發(fā)布時(shí)間：2013-06-21 00:00:32 閱讀：5656

按今天的話一講、"牌''就是標(biāo)語(yǔ)，就是廠牌。

牌坊和牌樓作為舊時(shí)建筑物體在中國(guó)最興盔約年代應(yīng)當(dāng)是宋朝明代同樣都是作為表彰與紀(jì)念功德的沖景建筑物.牌坊和牌樓的具沐形式和實(shí)用價(jià)值卻是不盡相同。國(guó)產(chǎn)牌仿私牌樓與西洋的同類性質(zhì)建筑物色在名稱與"招貼"等方一面顯得各有千秋。華山西岳廟三座石牌坊的斗拱、吻獸等建筑細(xì)節(jié)是明代牌樓的代表，三座石牌坊的整體建筑造型簡(jiǎn)潔大方，更符合明代建筑物的特征。石牌坊雕塑風(fēng)格

華山西岳廟三座石牌坊抱鼓石上均有太獅、少獅上下嬉戲，有些少獅頭朝下腳朝上，非常頑皮。這種頭下腳上的石獅產(chǎn)生于明代中葉，稱倒爬獅子。因?yàn)楦呋氖{上部貼緊石柱，支撐位置較低，所以從明中葉開(kāi)始將石獅造型設(shè)計(jì)成倒立狀，獅子尾部緊貼石柱，大大提高了支撐位置。

西岳廟石牌坊上以多種技法雕刻人物動(dòng)物和吉祥石雕麒麟等紋樣。所刻人物圖像的冠帽服飾與明代雕塑、繪畫(huà)中人物裝扮一致，如石牌坊中女性圖像的發(fā)式衣著為明代婦女的裝束，面部圓潤(rùn)，符合明代的審美趣味。"尊嚴(yán)峻極"坊龍門(mén)杭背面正中有兩個(gè)浮雕形象坐于椅座上，東邊椅背上刻樹(shù)葉形狀四方連續(xù)紋樣，西邊椅背上刻梅花紋飾，與河南新鄉(xiāng)建于明萬(wàn)歷四十三年(公元1615年)的潞王陵墓道旁石馬和石雕大象背上的織錦圖案相同。整體石雕牌坊雕刻風(fēng)格簡(jiǎn)潔大方，較少細(xì)節(jié)刻畫(huà)，無(wú)多余的繁復(fù)裝飾。與清代雕刻的風(fēng)格細(xì)膩，注重細(xì)節(jié)刻畫(huà)，建筑物裝飾極度復(fù)雜等特點(diǎn)有較大差異。牌

坊，外觀形態(tài)尤其是直觀樣式頗

似牌樓的單體建筑，一般只有單枝立柱，而無(wú)縱深跨度。舊時(shí)多用來(lái)表彰忠孝節(jié)義的名家人物，國(guó)內(nèi)這類代表性建筑的統(tǒng)稱有"功德牌坊"、"貞潔牌坊"、"三元牌坊"、"百歲牌坊"之流。石雕牌坊通常用石料或木料建成，一般以三門(mén)、五門(mén)、七門(mén)洞開(kāi)。洞開(kāi)的節(jié)數(shù)愈多、，其名其勢(shì)愈顯赫。有意思的是，牌坊洞開(kāi)的節(jié)數(shù)，舊時(shí)不像今人特別喜用"六"這個(gè)數(shù)，《尚書(shū)·洪范》里面格外提及"六"的不幸:"折、疾、憂、貧、惡、弱"統(tǒng)稱為"六極"。舊時(shí)的價(jià)值取向反而看中"單奇"數(shù)目，像 "一品清廉，，、"三陽(yáng)開(kāi)泰"、"歲寒三友"、"五福捧壽"、'五子登科""七星高照"、"龍生九子"等。

石雕牌樓，形式上一看就比坊要厚重復(fù)雜很多。牌樓顧名思義，起碼是兩層三腳四足以上筑物，上方斗拱檐屋，下面可以通行的有頂樓樣。目前，北京最為顯著的牌樓，肯定首推"前門(mén)-正陽(yáng)門(mén)"了。從性質(zhì)上看，位于天安門(mén)廣場(chǎng)南端42米高的正陽(yáng)門(mén)擁有飛檐三重，閣樓兩疊，箭窗四層，儼然是中國(guó)版的

"凱旋門(mén)"。因?yàn)樵缭谠ㄔO(shè)這座"麗正門(mén)"之際，其中洞的品性和規(guī)格，就是專門(mén)通行皇上的"國(guó)門(mén)國(guó)道"。其實(shí)正陽(yáng)門(mén)中間的"通道"只是形同虛設(shè)，皇帝不來(lái)走，大門(mén)也不開(kāi)。中國(guó)歷史上，走背字時(shí)的皇帝，沒(méi)有一個(gè)有心情是打正陽(yáng)門(mén)"退朝"的。

自古以來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)，從定義上看，是缺少什么尋找什么?？鬃拥?/p>

"仁學(xué)"出現(xiàn)在春秋末期的"禮壞樂(lè)崩"的年代?？鬃映珜?dǎo)"仁學(xué)"是為了找尋失落的'禮"制。也就是"克己復(fù)禮"。孔子究竟要復(fù)原的是什么

"禮"呢?

所謂"禮"，它囊括了飲食、起居、冠昏喪祭、嫁娶射御等整個(gè)社會(huì)生活。由于"禮"體現(xiàn)了社會(huì)生活中的組織結(jié)構(gòu)原則和運(yùn)行的程序機(jī)制，不論上下尊卑、親疏長(zhǎng)幼，所有人際關(guān)系全靠禮制維系。如果出格違禮，便會(huì)招致不良后果。

"禮"既是社會(huì)基本單位-家庭的生活規(guī)范、家庭人際和諧的潤(rùn)滑劑，沖突的調(diào)節(jié)器，也是政治生活的綱紀(jì)。從這個(gè)兒看，家禮與國(guó)禮又是相通的。再形象一些看的話，家禮的約束就是牌坊，而國(guó)禮制約則是豎起石雕牌樓。

禮制的"三綱五常"當(dāng)中，其層面起碼包含有"父慈、君令、臣共、子孝兄愛(ài)、弟敬、夫和、妻柔、婦聽(tīng)……"等內(nèi)容

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