五臺山為什么因為尊勝寺石經(jīng)幢而聞名于世呢

五臺山為什么因為尊勝寺石經(jīng)幢而聞名于世呢

    五臺山尊勝寺因寺內(nèi)存有兩座石刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》石經(jīng)幢而聞名于世。尊勝寺位于五臺山南面虒陽嶺畔。昔日，這里佳木蔥蔥，景物殊勝，是善男信女朝臺禮圣必經(jīng)之路，被稱為“五峰咽喉”。

    《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》是傳至五臺山最早的密藏。是密宗在五臺山佛教發(fā)展的重要經(jīng)典之一。此《經(jīng)》能凈除一切惡道，能凈除一切生死苦惱，又能凈除諸地獄、閻羅五界、畜生之苦，又破一切地獄，能回向善道。若有人聞聽此《經(jīng)》，先世所造一切惡業(yè)，皆悉消滅。若人老將壽終，須臾憶念此經(jīng)，能增益壽命。若人能須臾讀誦此經(jīng)，此人所有一切地獄畜生閻羅王界餓鬼之苦，破壞消滅，無有遺余。一切佛菩薩所住之處，無有障礙，隨意趣入。若有人能書寫流通，受持誦讀，聽聞供養(yǎng)，一切惡道，皆得清凈，一切地獄苦惱，皆悉消滅。若有人能書寫此經(jīng)，安高幢上，或安高山上，或安高樓上，乃至安高塔上，諸眾生所有罪業(yè)，應(yīng)墜惡道之苦，皆悉不受。此眾生為一切諸佛所授記，皆得不退轉(zhuǎn)，得阿褥多羅三藐三菩提。若能于四街五道造塔安陀羅尼，并合掌恭敬，旋繞行道，飯依禮拜，彼人就是大菩薩，是佛子，持法棟梁。

    《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》因能止惡勸善，凈化人心，所以歷來受到封建統(tǒng)治階級和佛教界的重視。各地認(rèn)真持誦，書寫印刷，雕刻經(jīng)幢，廣泛流通。經(jīng)調(diào)查，五臺山現(xiàn)有石經(jīng)幢十幾處，其分布在:

    佛光寺內(nèi)有唐宣宗大中十一年(857)、唐乾符四年(877)鐫刻的兩座石經(jīng)幢。

    尊勝寺內(nèi)有宋天圣四年(102、民國二十年(1931)鐫刻的兩座石雕經(jīng)幢。

    普壽寺內(nèi)有金泰和二年(1202)建的恩公唯識鈔主功德石幢一座?？?ldquo;故恩公唯識鈔主功德幢……佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)……泰和二年歲在壬戌七月戊申初二日門人吉立……”等語。

    七佛寺外有宋元豐六年(1083)刻的經(jīng)幢一座。幢身刊刻“段故僧首琴功德之幢……宋元豐六年八月甲戌朔十一月翼時建。”又有宋元豐三祀庚申年壬午月甲申日建的石經(jīng)幢一座。幢身刊刻:“段故僧正凈悟大師功德幢……佛說佛頂尊勝陀羅尼……”等語。顯通寺內(nèi)有金天眷三年(1140)八月二十五日立的悟本大師口修之塔，刊刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”。

    繁峙縣巖頭村東北五里的維屏山秘密寺前山坡有金大定十八年(1178)建的經(jīng)幢一座?？?ldquo;宣秘之塔……佛頂尊勝陀羅尼咒……大定十七年七月二十日枷跌而化……大定十八年潤口月四日立石”等語。又有金皇統(tǒng)年間石幢，在寺前山坡路旁，為八角佛頂尊勝陀羅尼真言石幢?？?“……皇統(tǒng)七年七月乃持……預(yù)修.一’等字。

    上述這些經(jīng)幢，一般為八角棱柱，高三四米，上覆以蓋，下置臺座。周身刻陀羅尼經(jīng)。唯有尊勝寺經(jīng)幢歷史久，幢身高，造型好，為五臺山石經(jīng)幢之最。下面這個鏈接是介紹寺院經(jīng)幢_開元寺石雕經(jīng)幢。 

    歷史上尊勝寺修建了三座石經(jīng)幢。第一座寺院經(jīng)幢是唐代經(jīng)幢。建于唐永淳年間(682-683)。唐開成五年(840)，日本天臺宗第三代座主圓仁入唐求法，于四月二十六日抵達五臺山東門龍泉普通院，開始了他在五臺山朝臺禮圣、訪師求法的活動。于七月六日離開五臺山，到五臺山南門履陽嶺文殊大圣顯化處，見有寶幢。幢上鐫刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及唐定覺寺沙門志靜寫的序。這座經(jīng)幢，是五臺山最早的經(jīng)幢，可惜它早已毀壞，蹤跡無存。只留下《波利入金剛窟》的動人傳說故事。

    第二座經(jīng)幢，是宋代石雕經(jīng)幢。宋天圣四年，演教大師在履陽嶺修建真容院。仿照唐代經(jīng)幢，重刻了一座經(jīng)幢。現(xiàn)在這座經(jīng)幢，依然屹立在尊勝寺的祖師殿院內(nèi)。該經(jīng)幢高約8米，幢身石基座為兩層，下層八角八面，雕覆蓮，束腰雕石雕獅子頭。上層圓形，雕仰蓮。幢身為三節(jié)，八角八面，每節(jié)之間由一層仰蓮座相隔。第一節(jié)幢身較長，正面額頭刻“佛頂尊勝陀羅尼之幢”。幢身刻“再建虒陽嶺佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)之序”和《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》。序由真容院表白講《法華經(jīng)》明慧大師賜紫沙門廣口述，真容院賜紫沙門圖起書。第二節(jié)幢身刻《佛頂尊勝陀羅尼咒》。這兩節(jié)幢身因石質(zhì)風(fēng)化，字跡不清，難以辨認(rèn)。仔細(xì)觀看，內(nèi)有“宋大中祥符二年正月”等字?？紤]這座經(jīng)幢的建造時間要早于天圣四年。第三節(jié)幢身較短，四面各刻一尊石雕佛像。頂上承仰蓮座，安葫蘆寶珠。整個石經(jīng)幢，雕刻精細(xì)，造型美觀，是一件近千年的曠世孤品。

    第三座經(jīng)幢，是民國二十年(1931)再修尊勝寺，由藏峰巖公老和尚與周光榮居士敬立的。該經(jīng)幢與宋代經(jīng)幢，體量、造型基本一樣。只是這座石雕經(jīng)幢是密檐式建筑，節(jié)與節(jié)之間，飛檐上翻，翼角翹起，玲瓏秀麗，氣勢軒昂。第一節(jié)幢身刻《佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)》及序。序仍是唐定覺寺沙門志靜寫的序，第二節(jié)幢身刻陀羅尼咒。第三節(jié)幢身四面各刻一尊佛像。幢頂置仰蓮座，上安壽桃。

    尊勝寺內(nèi)現(xiàn)存的這兩座石經(jīng)幢，雖是寺廟的附屬建筑物，但它雕刻藝術(shù)高，史學(xué)價值大。它是尊勝寺興衰歷史的寫照，是五臺山佛教文化發(fā)展的見證。

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