嘉祥石雕廠對唐朝寺院石雕佛像的研究

   長城石雕廠專業(yè)研究石雕，設(shè)計(jì)石雕，制作石雕牌坊等各種雕刻作品，我們對古代寺院石雕佛像的理解是，唐朝的石雕佛像雕刻成熟，有很多精品雕刻，如出土于陜西西安市郊區(qū)安國寺遺址的石雕菩薩 像，殘高15厘米，以潔白的大理石雕琢而成。面部半滿，雙眉細(xì)彎、雙，…微隊(duì)鼻如懸膽，櫻桃小口，“美而不媚”，親切安詳。出上i、陜西西安楊思酌基的描金石刻武十俑，高40.5厘米，用整塊漢白玉雕刻而成，生動自然，雕工精關(guān)，彩繪涂金，堪稱盛唐石雕藝術(shù)的代表作品。

由于大唐帝國政治、經(jīng)濟(jì)，特別是文化的昌盛與繁榮，為石雕發(fā)展提供了良好的客觀環(huán)境，唐代陵墓雕刻，以關(guān)中十八陵最為著名。關(guān)中地區(qū)是隋唐帝王之都所在地，也是帝王員戚葬身之所，唐朝的石獅子，石雕麒麟、石雕貔貅等雕刻都雕刻的威武雄健，唐朝也是佛像雕刻發(fā)展的鼎盛時期，加之統(tǒng)治者的大力提倡，造像活動蔚然成風(fēng)，佛教石雕造像日多，方法日新。由于印度傳來的佛教文化與中國傳統(tǒng)文化儒、道思想的融合，促進(jìn)了佛教造像的中國化，并逐漸達(dá)到了中國化的成熟階段，出現(xiàn)了最符合中國人審美情趣的風(fēng)格。這一風(fēng)格。這一時期的石雕觀音菩薩、弟子、力士雕刻、飛天諸形象雕塑，向著兩個方向發(fā)展，一是取世俗性生活形象作為塑像的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，使得寺院石雕的風(fēng)格，由寫意向?qū)憣?shí)發(fā)展，以形似來突出神似;二是在石雕造像上注重突出人物的個性，使人物栩栩如生，豐富多彩，使之更具魅力，來感染虔誠僧眾、善男信女。唐代社會風(fēng)氣曾以豐膚為美，這種審美取向在石雕作品上同樣反映出來。豐滿端差的人物造型加上嫻熟的技巧造就了唐朝寺院石雕佛像和眾多石雕雕刻藝術(shù)的高峰。

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